Ханси Кёити Иноуэ

Мисогикан: Уважаемый сэнсэй Иноуэ, могли бы вы ответить на несколько вопросов для российских айкидок?

Вопрос школы  Мисогикан (В.): Сэнсэй, когда Вы начали заниматься айкидо?

Ханси Иноуэ: Я начал заниматься айкидо в 1955.

В.: Занимались ли Вы до этого какими-либо другими боевыми искусствами?

Ханси Иноуэ: Я не занимался никаким боевым искусством профессионально, но я изучал дзюдо, кюдо и кэндо как часть школьной программы. И когда я был ребёнком, я также очень интересовался бейсболом, а в средней школе и в старших классах я занимался баскетболом. Я также играл роль в театральной постановке драмы и занял первое место в токийском детском актёрском конкурсе. Дополнительно я немного занимался чечёткой, поскольку в то время в Японии чечётка и знаменитые чечёточники были очень популярны, и я собирался стать профессиональным чечёточником. Также я мечтал стать дипломатом, поэтому я изучал английский язык в английской школе. Ещё мне нравилось петь, и я участвовал в ансамбле.

В.: Кто были старшие ученики в то время?

Ханси Иноуэ: Разумеется, вы знаете, что Ёсинкан был основан покойным сэнсэем Годзо Сиодой, и он был моим основным учителем. И в то время был ряд других старших инструкторов, поддерживавших школу, таких как сэнсэй Тэрада, сэнсэй Мацуо и сэнсэй Ватанабэ. Все эти инструктора уже покинули этот мир.

В.: Насколько нам известно, Вы разработали набор базовых движений Кихон Доса вместе с Кантё сэнсэем Годзо Сиодой и сэнсэем Такаси Кусидой. Не могли бы рассказать о создании Кихон Доса?

Ханси Иноуэ: В то время я обучал большие группы людей, и чтобы правильно обучать технике айкидо большое количество учеников, было очень важно разработать очень простые движения, из которых состоит каждый приём айкидо. И по этой причине я и сэнсэй Кусида с помощью сэнсэя Сиоды разработали движения Кихон Доса.

В.: Так движения Кихон Доса были разработаны в то время?

Ханси Иноуэ: Ёсинкан был основан в 1955 году, и я стал первым специальным учеником (ути-дэси) Годзо Сиоды в следующем году. Таким образом, это (разработка Кихон-Доса – ред.) произошло тремя или четырьмя годами позже, в 1958 или 1959 году.

В.: Сэнсэй, Вы самое продолжительное время поддерживали отношения с Кантё сэнсэем Годзо Сиодой. Не могли бы Вы поделиться с нами некоторыми историями из Вашего общения с сэнсэем Сиодой?

Ханси Иноуэ: У меня так много замечательных воспоминаний, что трудно выбрать какое-либо одно. Однако, сэнсэй был чистым человеком, он был как ребёнок, у него было очень чистое сердце.

В.: Сэнсэй что Вы можете сказать о методике пошагового изучения приёмов и одновременной отработке их всеми занимающимися? Полезно ли это для начинающих, учеников продвинутого уровня, или мы должны изучать Кихон Доса с самого начала наших занятий и до достижения высокого уровня?

Ханси Иноуэ: Я думаю, что это необходимо для занимающихся всех уровней подготовки. Для новичков, в частности, если вы начинаете отрабатывать базовые движения достаточно хорошо, то это поможет им в дальнейшем улучшить выполнение реальных приёмов. Для старших студентов повторение основ также полезно. Поскольку,  когда они начинают выполнять приёмы, то в них так много моментов о которых надо думать, что есть  тенденция к утрате сильной стойки (Камаэ)  и правильных способов перемещения вперёд и поворотов. Когда вы  достигните мастерства в базовых движениях, вы сможете исполнять движения правильно, а это как раз то, что позволить ученикам больше фокусироваться на нюансах.

В.: Сэнсэй, насколько нам известно, Вы преподавали в полицейской академии. Как случилось, что Вы стали обучать айкидо в полицейской академии Большого Токио?

Ханси Иноуэ: В 1960 году сэнсэю Годзо Сиоде из Полицейского управления Большого Токио пришёл запрос на проведение показательных выступлений и на обучение сотрудников всех подразделений полиции. По распоряжению Кантё я был назначен на должность инструктора для обучения в этих департаментах. А через 7 лет, в 1967 году, Полицейское управление Большого Токио решило включить айкидо в официальную программу подготовки для женщин-полицейских. Тогда Кантё Сиода решил назначить меня официальным инструктором Ёсинкана, чтобы распространить айкидо в Полицейском управлении. Так я стал профессиональным преподавателем айкидо в токийском Полицейском управлении.

В.: Вопросы какого рода о действиях в опасных ситуациях задавали Вам студенты полицейской академии?

Ханси Иноуэ: Поскольку это были женщины-полицейские, то это были вопросы не того рода, какие мы ожидали бы услышать от мужчин-полицейских. Однако, если женщины-полицейские сталкивались  со сложными ситуациями и задавали вопросы относительно атак разного типа, я обучал их приёмам, которые не требуют слишком большой физической силы для эффективного применения против атаки. Когда я преподавал в Полицейском управлении Токио, я также обучал подразделение по борьбе с массовыми беспорядками.

В.: с точки зрения других боевых искусств, техники айкидо часто представляются как неэффективные в реальных боевых ситуациях. И некоторые люди говорят, что «айкидо – это не будо, а только танцы, стилизованные под боевое искусство» (поскольку в айкидо нет соревнований, не используются удары ногами и так далее).
Каково Ваше мнение о том, является ли айкидо одним из видов будо? 

Ханси Иноуэ: Я полагаю, что занятия айкидо являются практикой боевых искусств. Поскольку я полагаю, что айкидо имеет качества реальных боевых искусств. Да, в нашу тренировочную методику не включены удары ногами, поскольку, когда  вы бьёте кого-нибудь ногой,  вы сами становитесь неустойчивы. Например, когда я проводил демонстрацию айкидо в Новой Зеландии с двумя местными парнями, один из них сзади обхватил обеими руками мою грудь, а второй попытался ударить меня, он был довольно удивлён, когда я ударил его ногой. После демонстрации он спросил меня, почему я его ударил? «Я же думал, что в айкидо нет ударов ногами?» Тогда я ответил: «да, на тренировках  мы не используем удары ногами, но айкидо является боевым искусством,  а в боевых искусствах мы не можем исключать применение каких-либо техник.» Это зависит от ситуации, так что если нужно бить  ногой – мы будем бить ногой,  если надо будет сделать захват, мы будем захватывать. В технике айкидо нет фиксированных правил.

В.: Небольшой технический вопрос о положении колена в стойке Камаэ. В кэндзюцу колено выставленной вперёд ноги направлено прямо вперёд, а в айкидо оно повёрнуто наружу. В чём причина этого различия?

Ханси Иноуэ: В других боевых искусствах есть стойка, называемая  Хассо-Но-Камаэ, в которой меч держится поднятым на уровне плеча   и положение тела и ног формируют треугольную  стойку. Такая стойка используется в основном в кэндо и каратэ, в боевых искусствах, в которых требуется быстро перемещаться вперёд и назад, поэтому стопа стоящей впереди ноги направлена вперёд. В айкидо мы уделяем больше внимания равновесию и  вращательным движениям, но даже в иай, когда вы рубите мечом вниз и внутрь, вам приходится разворачивать  стоящую впереди ногу наружу, чтобы случайно не разрезать собственную ногу. Таким образом, это больше вопрос, связанный с сохранением равновесия, а не с айкидо или кэндо. Я думаю, что и во многих других боевых искусствах имеются подобные идеи для сохранения равновесия.

В.: Не могли бы Вы рассказать нам об организации Синвакан айкидо и её миссии?

Ханси Иноуэ: Когда я три года назад ушёл в отставку с поста Кантё Ёсинкан, один из моих знакомых спросил меня: «Ну, теперь когда вы освободились, как Вы планируете проводить свободное время?». И он предложил мне работать с ним и открыть новое додзё, чтобы обучать детей, будущее Японии. Первоначально идеей было обучать японских детей  через занятия айкидо, но теперь мы обучаем айкидо не только детей, но и их родителей. Так что мы должны также обучать и взрослых. Наше додзё называется «Синвакан». «Син» означает  «родители», «родственники», «семья»; «Ва» означает «гармония». Так что мы открыли это додзё и назвали его «Синвакан» – дом семейной гармонии.  Занятия в додзё начнутся с апреля текущего года.

В.: Каково Ваше мнение об уровне российского айкидо и. в частности, школы Мисогикан?

Ханси Иноуэ: Меня приглашали  в Россию несоклько раз, и каждый раз когда я приезжал сюда, я имел одни и те же впечатления о людях в школе Мисогикан и об учениках в России. Они полностью посвящают себя тренировкам, и это всегда производило на меня впечатление; я полагаю, что это следствие их серьёзного отношения и страстного увлечения этим искусством.      
Однако, есть одна проблема, когда люди получают чёрные пояса, они имеют тенденцию забывать откуда они пришли, и они становятся высокомерными и начинают быть очень эгоцентричными. Я полагаю, что это одна из важных и наиболее трудных составляющих их проблемы. Так что я желаю, чтобы все ученики в России не забывали о признательности своим учителям, которые дали им возможность заниматься этим искусством. Я желаю, чтобы люди были хорошими друзьями и уважали друг друга, а айкидо играло бы в этом значительную роль. Для понимания настоящего айкидо нет другого пути.

В.: Есть ли у Вас планы по публикации новых книг, из той же серии, что и уже ранее опубликованные под Вашей редакцией издательством  Aiki News?

Ханси Иноуэ: Я хотел бы сделать это, если появится возможность. Но издательство Aiki News  в настоящее время изменило название  на Michi Ltd.,  и оригинальная компания Aiki News больше не существует. 

В.: Есть ли у Вас планы написать новые книги об айкидо?

Ханси Иноуэ: У меня много планов и сильное желание написать новую книгу. Так что. если появится возможность, я это сделаю.

Мисогикан: Сэнсэй, большое спасибо Вам за интервью!

Наше отдельное спасибо сэнсэю Сабуро Такасиме за его помощь с переводом при подготовке данного интервью.

Москва, 15.03.2010 г.